心中可似人如玉 — 张大千赠吴湖帆《纨扇仕女》
日期：2021-01-20 14:59:52 来源：中贸圣佳
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>心中可似人如玉 — 张大千赠吴湖帆《纨扇仕女》
心中可似人如玉，几番拨尽相思曲。何意锁眉峰，无言尤态浓。花边魂断处，往事如云雨。纨扇有情天，月明谁向圆。《菩萨蛮》
——吴湖帆
20世纪20年代初，张大千从日本学画归国，客居上海，在向曾农髯学书期间，吴湖帆已名重江南。初入艺坛的张大千，曾一度被坊间传为是“野孤禅”。而有名门世家光环又成名较早的吴湖帆与青年张大千的地位悬殊，二人最初的交谊自然也经历了一番周折。尚未立足前的张季爰定心苦学传统，摹古、鉴赏及画技渐达纯青，逐渐在海上崭露头角。30年代初，张大千已是梅景书屋的常客，吴氏现存一部残缺的《丑簃日记》（1931-1939）中，留下了数十处吴与张大千交往的记载，虽说是鸿爪印泥，却记下了吴湖帆对张大千的真实印象。1932（壬申）年，张大千造访梅景书屋时，吴湖帆写下“大千具真法眼”的题跋，可以得见吴湖帆对张大千的肯定与钦佩。同年五月，大千34岁寿辰作自画像，吴湖帆、徐悲鸿、郎静山、谢稚柳、李秋君等好友纷纷为大千自画像题跋。七月，张、吴等同人在上海五马路（广东路）举办“合众书画展”。是年，张大千与吴湖帆、叶恭绰等同游苏州，组织成立“正社书画会”，正社定期举办“切实研究艺术”的各种集会活动，以互相研摩，共同讨论国画艺术的真谛。正社的活动影响颇大，被上海、苏州一带的报纸争相报道，被画坛誉为“风流雅士荟萃之区”。而后，苏州的正社受邀在北京举办正社会员展，一时轰动了整个京城画坛。张大千的画名也随之鹊起，山水画被高价售出，他的仕女作品则以生动的造型，古雅的设色，精湛的技法惊艳了四座。
30年代的大千仕女，取法明清诸家，有华岩之意，线条出于唐寅，并多以柳、梅、竹为背景。大千酷爱戏曲，认为女子脸部的化妆最美，他称梅兰芳上妆后的脸谱及身段“浑身都是画稿子”。因此承袭了唐代的三白画法，开脸的轮廓线条分明，形成了他笔下仕女的一大特色。对美有着独到见解的张大千认为，美人皮相美之外还需有“娴静娟好，有林下风度，遗世而独立之姿”。因此画中人物的举止、身段和手势丰姿别具，顾盼之间，眉目传情，被刻画得淋漓尽致、神髓逸出。叶公绰欣赏他，曾谓之曰：“人物画一脉自吴道玄、李公麟后已成绝响，仇实父失之软媚，陈老莲失之诡谲，有清三百年，更无一人焉。”叶公绰的赞美或许大了一点，但自古以来，“画家人物最难，而美人为尤难”却是事实。此时，大千的仕女画已被誉为“张美人”。时人提出了画坛的“南张（大千）北溥（儒）”。张大千对溥儒的艺术十分推崇，但自认为不能与北溥并列，能与北溥并列的当首推海派吴湖帆，应改为“南吴北溥”。张大千最后一次离京时曾有言，“中国当代文人画家只有两个半，一个为吴湖帆，一个为溥儒”。足见张、吴两位大师间的惺惺相惜。题跋：顾影复自怜，自怜还顾影。可人期不来，月落秋阶冷。甲戌（1934）夏，大千爰。题跋：心中可似人如玉，几番拨尽相思曲。何意锁眉峰，无言尤态浓。花边魂断处，往事如云雨。纨扇有情天，月明谁向圆。《菩萨蛮》，吴湖帆。出版：《吴湖帆传略》第70页插图页，上海书画出版社1988年。本幅《纨扇仕女》作于1934年夏，写赠与吴湖帆，幅为张大千30年代典型的小写意仕女，画中女子单手执扇，人物线条流畅而柔美，细目小口，俊秀典雅，体态娉婷，颇有江南大家女子之貌。以淡竹为背景，更显画中女子的清丽高洁。画题“顾影复自怜，自怜还顾影。可人期不来，月落秋阶冷。”画中人、笔中意，由然而出。据吴门后裔称，此作很可能是张大千为吴湖帆先生夫人潘静淑所绘。后潘夫人早逝，湖翁展卷思念，题其词作《菩萨蛮》“心中可似人如玉，几番拨尽相思曲。何意锁眉峰，无言尤态浓。花边魂断处，往事如云雨。纨扇有情天，月明谁向圆。”于此画之上，以表怀感。题识中的词最初为张大千赠陆丹林仕女图所作。这要追溯到正社赴北平举办画展的第二年，张大千和吴湖帆的社友兼文友、上海新闻记者陆丹林，陆丹林有意中人心丹因病逝世。请张大千为心丹女士绘了幅遗像，又请吴湖帆题词，吴湖帆当场填了一首《菩萨蛮》词曰：“意中有个人如玉，几番拨尽相思曲。看到蹙眉峰，无言尤态浓。真真何处去，往事如云雨。寄语有情天,阿谁恶剧怜”。这幅遗像及词作，当年在上海《国画月刊》四月号曾予发表，是当时张、吴二人较早的一次合作。而后吴湖帆的填词屡经修改，收录于《佞宋词痕》。与《佞宋词痕》所录不同的是，在此图中，湖翁依画意改成了“纨扇寄情天”。而本幅《纨扇仕女》图则被上海书画出版社1988年著录出版在了朵云现代国画家丛书《吴湖帆传略》中。
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