八大山人：墨点无多泪点多

横竖涂抹千千幅 墨点无多泪点多

    朱耷，即八大山人，明末清初画家，江西南昌人。他是明太祖朱元璋第十七子朱权的九世孙。他是中国画一代宗师，本是皇家世孙。明亡后却削发为僧，成了亡命之徒，后来改信道教的他长期隐居于南昌青云谱道院。
    八大山人的坎坷人生

黄安平《个山小像轴》，纸本水墨，97×60.5cm，清，八大山人纪念馆藏

    崇祯十七年，明朝灭亡，朱耷时年19，不久父亲去世，内心极度忧郁、悲愤。受此重击的他开始装聋作哑，隐姓埋名后潜居山野，从而以保全自己。在朱耷的画幅上常常可以看到一种奇特的签押，仿佛鹤形符号，那是以“三月十九”四字而写成的明朝灭亡的日子，朱耷以此寄托对故国的挽歌与深切之情。

八大山人《山水图册》，纸本水墨，25×41cm，清，故宫博物院藏

    顺治五年，朱耷的妻子亡故，他带着弟弟去出家并自此改名雪个。24岁时，更号个山和个山驴。

八大山人《杂图图册》，纸本水墨，30×47cm，清，故宫博物院藏

    朱耷生活清贫，时常是蓬头垢面，酒醉时则大笔挥毫，一画就是十多幅，山僧、贫士、屠夫、孤儿向其索画，他总是有求必应且慷慨相赠。 朱耷36岁时想“觅一个自在场头”，于是他找到南昌城郊十五里的天宁观。也在这一年他改建了天宁观，并更名为“青云圃”即后来的“青云谱”。

八大山人《山水图册》，纸本水墨，25×41cm，清，故宫博物院藏

    康熙十七年，朱耷53岁，临川县令闻名找到了他，连拖带拽地非让他到临川官舍作客，一呆就是几年。他撕裂僧服佯装疯癫，独自走回了南昌。一年多后，他回到青云谱，并在这里度过“花甲”。

八大山人《杂图图册》，纸本水墨，30×47cm，清，故宫博物院藏

    朱耷60岁时开始用“八大山人”署名题诗作画，他在署款时常把“八大山人”四字连缀起来，仿佛象“哭之”、“笑之”字样，以寄托他哭笑皆非的痛苦心情。他的弟弟朱道明也是一位画家，风格与朱耷相近且更加粗犷豪放。他们两兄弟署名的开头都把个朱字拆开，一个用“牛”字，一个用“八”字。这样隐姓埋名，可谓用心良苦。

牛石慧《枯梢眠雀》，水墨纸本，清

    朱耷晚年住在南昌城内北竺寺，好友澹雪死后，朱耷外出云游作画，这是朱耷创作旺盛时期。最后，他在南昌城郊潮王洲上搭盖了一所草房，题名为“寤歌草”。朱耷就是在这所草屋中度过了他孤寂、贫困的晚年。
    八大山人的艺术鉴赏

八大山人《猫石花卉图卷》，纸本水墨，34×217.5cm，清，故宫博物院藏

    八大山人可谓“水墨全才”，水墨写意画中有专擅山水和专擅花鸟之别，朱耷则是两者兼而善之。

八大山人《杂图图册》，纸本水墨，30×47cm，清，故宫博物院藏

    朱耷花鸟画最突出特点是“少”，用他的话说是“廉”。可谓前无古人，后难来者。

八大山人《荷石水鸟图轴》，纸本水墨，127×46cm，清，故宫博物院藏

    他的其花鸟画风可分为三个时期，50岁以前为早期。此时的署款有“传綮”、“个山”、“驴”、“人屋”，多绘蔬果、花卉、松梅一类题材。

八大山人《花鸟山水图册》，纸本水墨，36.5×30.5cm，清，故宫博物院藏

    50岁至65岁为中期，喜欢画鱼、鸟、草虫、动物，形象有所夸张。动物和鸟的嘴、眼多呈现为方形，脸则画为卵形，上大下小，岌岌可危。

八大山人《鸟石图》，纸本水墨，清

    65岁以后为晚期、艺术日趋成熟。朱耷的艺术地位极高，清代中期的“扬州八怪”，晚期的“海派”以及现代的齐白石、张大千、潘天寿、李苦禅等巨匠无不受其熏陶。

张大千《山水》，纸本立轴，102×51cm

八大山人的收藏密门

八大山人《双禽图》，纸本水墨，清

    从1661年开始，直至1664年，朱耷以“驴”为号，其书款有“驴”、“驴屋驴”、“驴屋人屋”、“驴汉”、“驴书”等，又有“驴”、“驴屋驴”、“驴屋人屋”等印章。1664年之后，“驴”款和印章较为少见。

“驴”朱文方印-拓本

    款署为“驴”的这一时期，朱耷的作品受故国情感的强烈影响，朱耷的“驴”号一直是个谜，启功先生认为“耷”为“驴”的俗字，朱耷即为“朱驴”。

南江天子障卷-款

    《南江天子障诗》卷卷末还有一方白文方印“夫闲”，此印所指即佛道修行中“有暇”的境界，是止观修炼的一种闲情静谧、静穆的心理状态。

八大山人《海棠春秋图轴》，纸本水墨，154×55cm，清，安徽省博物馆藏

    朱耷的一生有着复杂的家学和宗教背景。满含禅机名号充分表明释、道等宗教观念对其思想和艺术产生了重要的影响，是理解朱耷诗、书、画、印艺术的一道神秘法门！