苏曼殊 雪蝶倩影（1914年）
上图，《雪蝶倩影》，画中美人是苏曼殊的日本女朋友吗？
在苏曼殊的自传体小说《断鸿零雁记》中，三郎有两个意中人，一是雪梅，三郎的未婚妻。雪梅之父得知三郎之父破产而悔婚将雪梅改嫁他人，雪梅因此绝食殉情，三郎“踏遍北邙三十里，不知何处葬卿卿”。
另一个则是日本玉人表姐静子。静子对三郎深情款款，并立言 “除三郎外 , 无心属之人” 。然三郎“余实三戒俱足之僧 ，永不容与女子共住者也”，故纵是心有千千结，但仍一意远行。
小说中有写到静子仙仙而过，头上簪花落下，“飘飘然如粉蝶”，三郎见之，蓦然心惊。此处，他是否想到了雪梅？在曼殊的意念中，忠贞的雪梅是否如梁山伯与祝英台，已化身为粉蝶？
真实生活中，他除了未婚妻雪梅、表姐静子之外，还有日本艺伎百助枫子等众多柏拉图式的女朋友。
据柳无忌考证，曼殊写过《本事诗》十首，即为百助枫子所写。
之一
乌舍凌波肌似雪，亲持红叶索题诗。
还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。
之二
春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？
芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥！
诗中人欲迎还拒，愁肠百结，凄婉迷茫，俨然曼殊自己。
但是，此处曼殊所绘穿和服的少艾并非日本的“静子”抑或“枫子”。而是曼殊本人！那个始终没有放下雪梅的苏曼殊本人！
Are you sure??
如此如花似玉妙曼女郎，是苏曼殊自己？？？
画中人是苏曼殊自己，也不是我瞎说的，上有赵朴初及景嘉所题诗堂为证——
赵朴初等题诗堂（1924年）
赵朴初在跋文中说：“现妇女身而说法，曼殊狡狯阿谁知？南天东土飘零甚，赖有才人善护持。”
而景嘉的诗中也说：“当年此是不羁才，绮思禅心不可裁。笔下迷离男若女，空留梦幻惹人猜。”
两位大咖也认定这是苏曼殊的自画像！
据考，苏曼殊确曾用过“雪蝶”之名。
苏曼殊取名“雪蝶”是因为怀念雪梅？雪梅+粉蝶=雪蝶？
完整的作品是这样的——
苏曼殊 雪蝶倩影 赵朴初等题诗堂
镜片 设色纸本
甲寅（1914）年作
题识：雪蝶倩影。甲寅仲春曼殊苏玄瑛。
钤印：苏曼殊
广东崇正2017年秋拍拍品
题跋：一、现妇女身而说法，曼殊狡狯阿谁知。南天东土飘零甚，赖有才人善护持。甲子季秋朴初观后为拈一四句偈。钤印：赵
二、当年此是不羁才，绮思禅心不可裁。笔下迷离男若女，空留梦幻惹人猜。鼎革于今七十年,僧祇劫后几沧田。汉家钩党成何事，愁对比岚叹逝川。甲子岁暮游星洲，谒国渠前辈，先生出示曼殊大师雪蝶倩影图嘱题。因成二绝句，敬尘雅教。景嘉未定稿。钤印：景嘉、善斋、海上野史亭
出版：《陈万雄集》P183，广东人民出版社2015年。
注：此件为新加坡潘受（原名国渠）旧藏。香港三联出版集团董事长陈万雄于上世纪八十年代访问潘氏时，潘氏出示此件，陈万雄有专门考证此画的长文，收入《陈万雄集》中，可以参阅。
看清楚了，头上发簪上，飘摇着的粉色的花，似梅，似蝶，这是“雪蝶”的暗号吗？
既是自己，为什么是女身？为什么穿和服？
眉目如画，亦僧亦俗，
不知道哪一个是更真实的苏曼殊？
苏曼殊(1884-1918)，广东香山(今珠海)人，原名戬，字子谷，学名元瑛(亦作玄瑛)，法名博经，法号曼殊，笔名印禅、苏湜。人称三郎，一生用过很多名字，“雪蝶”是其中之一。生于日本横滨，父亲在日本经营茶叶生意，母亲是家中侍女。
这里不能不说说苏曼殊“有难言之恫”的身世。
1884年，苏曼殊在日本横滨出生。
父亲苏杰生是广东茶商，有一妻三妾。
苏曼殊的母亲，是日本人河合仙，原是家中婢女。
“幼年在家庭中常因小事, 以致引起误会 。一父数母 , 各爱其子女。在四岁孩童曼殊者 , 未明人性 , 则离母亲怀抱, 随嫡母回乡 。除祖母外, 俱是冷眼者。” 12岁那年, 他身患重病, 濒临死境 , 其婶婶非但不为其延医治疗 , 反而 “将其置之柴房以待毙。”
1895 年 ,其父苏杰生经商失败，携家眷至上海企图另谋发展, 却独将曼殊一人留在老家 , 这更引起曼殊的伤心和怀疑。1896 年虽到上海, 但大部分时间寄居姑母家 。
十五岁时 , 跟随表兄林紫垣东渡日本横滨, 入大同学校读书 , 依旧遭受家人白眼，不得善待 。得不到父亲家族的认可，使他认定自己是日本人。行文至此，也就不难理解上图画中人穿日本和服了。
成年后，苏曼殊曾赴日本寻母，但母子相见，却是十分冷淡。
好伤心的故事！
他是“提着易碎灯笼”的“聪明的孩子”！在他永不止歇的女性爱背后，我分明看到一个长不大的孩子身上巨大的黑洞，他试图拿许多的爱去填满他，但是童年缺爱这个黑洞又如何填得平？
苏曼殊自己亦说： “思维身世 , 有难言之恫 ”， “每一念及, 伤心无极 ”。
真是这种身世的“难言之恫” 使他四处飘零，渴望寻找温暖和爱而不得，渴望在宗教中找到归依而不得，于是“无端狂笑无端哭，纵有欢肠已似冰”，于是，放浪形骸、暴饮暴食，在34岁便过早地结束了他旷世奇才的短暂一生。
也正是这样凄苦的处境, 造就了苏曼殊忧郁敏感和极度纠结的文艺气质。
（此段文字资料部分来源于柳亚子《苏曼殊研究》及柳亚子主编的《苏曼殊全集》、柳无忌《苏曼殊传》）
世人都知苏曼殊是情人，是诗人，是革命者，是翻译家，是怪僧，有人将他视为鸳鸯蝴蝶派的鼻祖，还有人拿他来和反串过《茶花女》的弘一大师李叔同比，而在我看来，苏曼殊就是一个恋母的儿子，一个长不大的孩子。
他的诗歌、他的小说和他的绘画一样，不过是他用全部的才情来写一封给自己的情书：
他要用尽全部力气来寻找安全、温暖和爱，也寻找自己的精神归依。故在苏曼殊的绘画作品中，“我”几乎无处不在，除温婉迷离一少艾之外，更多的是“契阔死生君莫问，行云流水一孤僧”：苍茫人海，寻寻觅觅，冷冷清清，在苏曼殊的很多山水作品里，都有“行云流水一孤僧”的“自传体"之感。
这样的画面感也反复出现在苏曼殊的小说和诗歌中，在苏曼殊的文学艺术作品里，凄迷、纠结无处不在。(有兴趣者可参阅柳亚子编《苏曼殊全集》）
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