写生的发现

    与林容生老师作品中常常出现的“白墙黑瓦”福建民居三坊七巷系列不同，宗艾镇的民居具有着晋中民居黄墙灰瓦的特点。明清时期的艾商富蔗的经济条件容许了他们对居住环境有了更高的要求，在保持了晋中建筑的基础上，结合他们经商过程中丰富的见识，渐渐地出现了由精致的雕琢和石刻、高高的塔楼、四合院、多进的院子甚至是联通的院落，组成了一个个城寨式的建筑群。
    更能说明宗艾镇建筑特色的是:就地取材的黄土与煤炭，烧制而成的瓦片与砖成为了坚固砖墙与瓦顶的原材料，富有的晋商在通过累积财富的同时，也对自己的居所提出了精微美观的需求，中国传统的小农意识与家长制度，使他们把自己房屋当成了代代相传的遗产，薪火相传。一直到今天，被我们所发现。刚来到这里，我激动的称赞这里是为“沉睡山中的布达拉宫”，掩不住这份心情，感觉面对这层叠于山势上的建筑，是这座山头最美的植被。未待支好白琳兄送的写生架，便拍了一组不同角度的照片，实在是太美了。面对此情此景的写生过程，我的笔下是按捺不住对大自然这份美的敬仰，而我的写生作品也恰恰是对于它的敬礼。
    “搜罗奇峰藏胸中”，作为一代宗师的李可染先生，强调走进山中，走进自然去发现祖国山川谷壑的熊秀壮美，发现江海溪渠的蜿蜒跌宕特点，这是对于山水画家基本要求。祖国地域广阔，名山诸多，而每座山峰同样都有着它的山势、形象的特点。同样，由于各地的气候条件的不同，民居也有着不尽相同的地方。山西干旱多风，民房建筑就在满足了生活需要之后，尽量的矮短；而墙面上涂上就地取材的黄泥，即封堵了砖块间的缝隙，又加厚了墙体增强了房内与屋外的温度隔绝作用；屋顶瓦面更多是为了美观形式的需要，渐趋平缓。
    地域文化是中国文化中的不可缺少的一部分，因为经济、文化、环境的不同而形成差异巨大的生存状态与生活方式，这也充分证明了我们的先祖在与大自然和谐共生的原则遵循着因地制宜、天人合一的生存法则。这也正是真正走进大自然才能发现的人文哲学，跟随林容生老师在一年内数次走进大自然，进入最接近原始的生活状态中去，切身体会经历的同时，感受大自然所给于的这份最原始的情感状态，同时在写生的同时汲取、发现创作的素材，积累经验。
    山西阳泉宗艾镇这段时间所收获的写生稿，都是与所面对的真山真水进行情感交流的产物，真实于当地的地理、环境、建筑、人文特色。因为每次的写生都是取材于面前的具象物体，而又艺术表达于作品之中的过程。把某些引起了写生欲望的具象通过艺术化处理，寻找着情感共鸣，在升华的过程中自然发现了大自然与生活的和谐，苍穹、远山，点缀在其中的林木、民舍随着山势蜿蜒曲折，层层叠叠，怀着一份归来的心走进去，自然会发现面对的景象就是最美的画面。我会因为这样的发现，而鼓舞雀跃，呐喊沉醉于期间，勾勒线条去诠释最流畅的舞步，挥笔晕墨书写着自然音符，韵律这一份美。
    殊不知，远处的人也把这样的我当成了画卷，他们围拢、观看、拍照，但是从不惊扰到我。
    一如我的侘寂。（2016年7月于山西阳泉宗艾镇）