这里没有学术争论 只有文人情怀的交流

张森霖2016年作品 《冰雪传奇》 138×34厘米

李伟铭2016年作品 《闲人多福》 138×34.5厘米

方楚雄2016年作品 《农家秋仔》 180×48厘米

　　广东省中国画学会会长、广州梅社社长陈永锵在接受收藏周刊记者采访时表示，本次作品展，将体现出他们对大道与艺术创作结合的理解、探索和文化传承的满腔诚意。“这里没有学术争论，只有文人情怀的交流。”
　　梅社是少有以花的品类作主题的文化组织，它与其他画家团队，不一样的地方还有哪些？
　　陈永锵：严格来讲，梅社并非一个组织，它只是一些志同道合的文化人在一起探讨切磋艺术的聚会。在这里，他们有一个共同点都是崇尚梅花，在一定程度上，是代表中华民族的精神，梅花的坚挺而谦虚，有句话“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。”梅花在开花时，并非仰面，而是低头向地，徐悲鸿有句话：“人不能有娇态，不能无傲骨。”梅花则没有娇态，花瓣小且纯洁。梅社在诞生之初，是以高剑父为首的一班文化人，在战乱的年代，无意中在一次邂逅，探讨梅花精神，顿时找到共鸣而一直延续，而这样一种精神同样也是中华民族的精神，志同道合使得他们长期一起雅集切磋。
　　收藏周刊：对于如此一个组织，该如何发挥它应有的独特价值？
　　陈永锵：毕竟梅社并非一个有纲领的组织，因此，它最大的独特之处，就是志同道合、自然而然，互相之间更多的是真诚相待。这里没有学术争论，只有文人情怀的交流。
　　现在的梅社与89年前的梅社有哪些不一样的地方？
　　陈永锵：不同的地方，就是人不同了。但是，风骨是一样的。虽然我们是后学，是那一代人的晚辈。但我们依然秉承先贤对梅花真诚的，一种诗意的爱恋。
　　您对梅社将有哪些期许？
　　陈永锵：我的期许就是大家能继续真诚相待，都能以梅花的精神在我们的文化自信与文化自觉方面，由衷地去做一些我们力所能及的事。这些事就如同梅花“待到山花烂漫时，它在丛中笑”那样，做到不张扬、不争，每年举办一些展览，互相切磋交流艺术，一切都那么自然而然。
　　梅社之所以命名为梅社，是因为梅社成立之初，当年的创办者曾在纯阳观遍植梅花，以梅花吟诗雅集。梅花是中国人的国花，国画是中国人的国粹，而道教生于华夏，源远流长，我们理应继承古圣先贤的精神、信仰和道德，立心为世界奉献中华民族的优秀文化。
　　“大道就在眼前”，对于艺术家们来说，也不必舍近求远，大可借艺修心，艺术是充满个性风情和生命自由精神的，这正和道家生生不息、道法自然的宗旨不谋而合。相信每一个有志于学的从艺者，都能在包罗万有的大道中，返璞归真，悟出自己独一无二的艺术之道，“知得一，而万事毕矣。”
　　——广东省中国画学会会长、广州梅社社长陈永锵
　　知多D
　　朝斗台
　　纯阳观为清代岭南高道李明彻在道光四年所建。为观测天文星象，漱珠岗最高处建有朝斗台。朝斗台是广东最早建立的天文台，比香港皇家天文台建立还早几十年。李明彻著有天文著作《圜天图说》一书。李明彻真人精通诗文书画，吸引着一批文人骚客来访。光绪二年（1876年）起，居巢、居廉曾寓居纯阳观静舍创作。
　　种梅
　　民国十七年（1928年）广州《海珠画报》曾报道过梅社第一次种梅的新闻。报道称：“昨岁易石公（鹤山诗人）、高冠天（高剑父三兄）、高奇峰、陈侠卿诸人，以河南名胜（指漱珠岗纯阳观），而须点缀，乃约同该观道流陈理公等，发起梅社。每人种梅一株，即认为社友。以后并无其他义务。即修葺观东区旧有养气室地址以为社址，计入社者已达数百人。去岁十一月，举行第一次种梅雅集，名画家高奇峰亲手为之摄影。”
　　陈寅恪
　　抗战胜利后，在战火中破败的纯阳观得以重修，至1949年完全竣工，落成庆典在当年中秋节举行，一时间成为羊城新景。纯阳观的景色吸引了在此教书的岭南大学教授陈寅恪等人。当年12月，陈寅恪夫妇与中文系教授冼玉清相偕前往纯阳道观浏览，归来后三人均有诗文记录此事。