2014年9月19日上午,由银川当代美术馆和宁夏民生房地产开发有限公司共同主办的“文明的维度”国际学术研讨会在宁夏银川召开。本次研讨会将持续到9月20日。会议邀请国际国内知名艺术史家、评论家共计二十余位进行圆桌讨论,以期通过学术会议与演讲的方式,增进中国艺术史上有关中西方交流的梳理及演进的研究。99艺术网在现场采访了浙江理工大学艺术与设计学院美术系教授莫小也。
您认为澳门地方美术与西方对话过程中受到过哪些影响或者怎样保持它自己的地域性?
莫小也:澳门早期主要受到葡萄牙的影响,因为葡萄牙人进入澳门居住以后就把一些西方的版画带到了澳门,到了十九世纪英国人过来以后有一些比较专业的画家,他们主要是传来了油画和水彩画。到十九世纪的后期有许多国家的画家都曾经在澳门居住、画画、教学,使澳门成为中国艺术文化对外交流的一个窗口。总体来讲澳门的艺术不仅有中国传统文化的背景,在国内是最早融合的一个开埠城市。
当前澳门美术的发展跟这些传统绘画相比有哪些具体的变化?
莫小也:应该这样说,由于上世纪七十年代以后,澳门跟中国内地的交往大大增加,许多艺术家可以在国内旅游和写生,也参与了广州、北京以及国内其他地方的交流展,所以最近的三十年除了有一个中外文化交流背景以外内地的影响力大大增强,无论从题材、内容还是技法都已经出现与中国内地相近的情况。
早期在澳门的传教士对中国近现代的绘画有哪些影响?
莫小也:传教士在1600年左右开始在澳门的生活和传教,特别是耶稣会士以澳门为背景,通过南昌、南京到北京,利玛窦开始在北京建立了南堂。因为在国内的四百年经常有禁教的危机,所以很多传教士虽然进入内地,却又经常地返回澳门居住或者说是避难,所以澳门是建立了各种天主教会、教派不同的教堂,现在还有二十几个。从十七世纪开始到现在,教堂上的建筑石刻、木雕还有大量的室内的装饰,特别是这些油画都是天主教题材的作品,它们成为了澳门最早具有西洋技法的绘画,这些作品的存在对后来澳门艺术的发展起到了重大的启蒙作用。
澳门作为早期的通商口岸之一,它的商业发展是否跟传教士有关?
莫小也:是的,到1847年之前澳门实际上是广东出口总海关下面的最主要的一个分海关,其中在澳门又设立了四个点,专门有税收机构。税收的管理完全是中国人在做,独立而且很严格。大量的商品是通过澳门出口西方,其中有茶叶、丝绸、瓷器以及其它的生活用品。比如说家具,在这些出口的商品中,为了让西方人了解这些商品是怎么样出口的,也期待更多的西方人来购买我们的商品,有很多中国人模仿西洋技法的绘画随着这些商品一起出口,包括有一些画是随着这些商品赠送给商人,这些出口的绘画还要适合西方人的口味,要表现出一些中国的绘画情调和趣味。现在留存在欧美各大博物馆里面的绘画就可以证实当时在商品出口的同时有大量绘画流到了西方。