王羲之《兰亭序》与天台之缘

        王羲之的书法艺术登峰造极，其《兰亭序》为王羲之行书代表作，被誉为“天下第一行书”。王羲之的第一行书《兰亭序》与天台有不解之缘。

        羲之学书天台山

        第一行书名天下

        王羲之书法达到如此高的艺术境界，除了他自身因素外，是佛国仙山——天台山的灵山秀水滋养和天台山的白云先生教诲的结果。

        王羲之虽曾拜许多名师学书，但最终得益于隐居天台山的白云先生。王羲之本就向往天台山水，常与支道林结伴游天台。晋高僧竺昙猷隐居天台赤城山时，王羲之曾去看望他。宋《高僧传》就有“王羲之闻而故往，仰峰高挹致敬而返”的记载。唐代天台高道徐灵府认为天台桐柏九峰山，“昔王逸少与支道林常登此山，以为胜瞻也”。

        王羲之来天台山，一是饱览风光之美，二为看望名僧竺昙猷，三是友人章安令孙绰管辖的地方，更重要的是来天台山学书。

        关于王羲之在天台山学书，唐徐灵府在《天台山记》中有详细记载：一十里，乃至灵墟，今来是智者禅院，即白云先生所居之处也。先生初入华顶峰，遇王羲之入山学业。先生过笔法付羲之……羲之唱喏，即归书堂，后又得三年功，书成矣。

        先生乃赞羲之曰：“念汝书迹，异世不同，淡处不淡，浓处不浓。得之者罕有，见之者难逢。进一字千金重赏，献一字万户封侯……别后有心相顾，时时遥望白云中。”王羲之有一篇书法理论文章《记白云先生书诀》就记载了此事。

        王羲之在天台山随白云先生学书六年。相传王羲之在石洞中从早练到晚，不觉握笔伏案。忽见一银髯老者飘然而至，夸他。王羲之便虚心请教，老者叫王羲之伸手。王羲之不知就里，便伸手。老者在王羲之手心写了个字，即飘然而去，王羲之问他姓名，只听空中隐隐传来：“天台白云……”王羲之一看，手心上写着个“永”字。王羲之便照“永”字比划，终于明白了“永”字包含着汉字基本笔画。这便是后人所说的“永”字八法，造就了王羲之。

        王羲之不忘天台山白云先生的“永”字笔诀，特用小楷抄写一部《黄庭经》，放在华顶峰侧一个峭险的岩洞里。这个岩洞，后人就称为“黄经洞”。黄经洞位于天台山主峰华顶拜经台西麓，四面绝壁，循山崖陡径，可攀登至洞中，寻访当年“书圣”王羲之学书的遗迹。

        此外，王羲之首创的“龙爪书”也与天台山有很深的渊源关系。华顶峰拜经台下有一潭，名“龙爪潭”，因潭底有物“若水晶环而隐隐有斑点”，俗称“金龙”。相传王羲之常来潭边观察，从中感悟，练成了新书体。据宋朱长文的《黑池篇·十八书体》记载：“龙爪篆者，晋右将军王羲之曾游天台，还至会稽，值风月清照，夕止兰亭，吟诗之末，题柱作一飞字，有龙爪之形焉，遂称龙爪书。”

        朱长文认为王羲之创造龙爪书正是游天台山返会稽后，来到兰亭，适逢风静月朗之夜，把酒吟诗。酒酣之后，挥毫泼墨，顷刻之间，新书体“龙爪书”问世。

        可见，天下第一行书《兰亭序》是王羲之在天台山从白云先生学艺的结果。

秋壑藏刻《兰亭序》

        玉枕《兰亭》弥珍贵

        贾似道，号秋壑。天台平桥镇屯桥王里溪村人。南宋末年三朝宰相，度宗立，以平章军国重事，封魏国公。因兵败，被陈宜中等交奏，贬高周团练使，循州安置，被郑虎臣报私仇，杀于漳州木绵庵，成了南宋灭亡的替罪羊。

        贾似道酷爱收藏书画，凭借其特殊身份，光《兰亭序》精品收藏多达8000余匣。《悦生所藏书画别录》云：“贾似道留心书画，家藏名迹，多至千卷。其宣和、绍兴秘府故物，往往请乞得之。”宋理宗皇帝也把内府所藏的117刻《兰亭》赐予贾似道。

        褚摹兰亭白麻纸本(明陈鉴仿本)前首下角“绍兴”小玺下有“秋壑珍玩”印。独孤本、落水本上都有贾似道收藏印鉴，独孤本后有“悦生”葫芦及“封”字大印。于右任题签本“定武本兰亭序”，前刻“御府所藏薛稷拓”，此拓本也有贾似道印。

        贾似道不但自己收藏，还喜欢翻刻各种著名碑帖。他翻刻的《兰亭序》最逼真，是现存最好的刻本，通常所说的玉枕《兰亭》即专指贾似道以灵璧石所刻者。

        王澍援引文待诏(文征明)的话，认为贾似道的玉枕《兰亭》刻有二石，字大小相同，只是王羲之的像不同。可见“坐而执卷者”(即福州本)的玉枕《兰亭》刻石，清代尚存世。

        存世的玉枕《兰亭》，价值连城。

        独孤淳朋赠《兰亭》

        孟頫连书十三跋

        独孤淳朋为宋末元初天台山道士，与赵孟頫为至交。因为赵孟頫在宋末曾隐居天台，与道士独孤淳朋相识相善。元朝至大三年九月五日，独孤淳朋送应召赴大都的赵孟頫乘舟北上，到达南浔时，出示自己收藏的定武《兰亭》。此本非常珍贵，帖后有贾似道“悦生”葫芦印及“封”字大印，还有南宋著名书家吴说、南宋名家朱敦儒、元代名画家钱选、元代著名书家鲜于枢四人题跋。鲜于枢在题跋中称：“《兰亭》墨本最多，惟定武刻独全右军笔意。此薛绍彭家所拓者，不待讼聚，知为正本也。”

        赵孟頫此次北行，已经57岁，见到这本《兰亭》，便从独孤乞得，携带至大都。在舟中历30余日，非常高兴，他不时展读这本定武旧刻，一连写下十三段跋。后人称之为《兰亭》十三跋。赵孟頫在跋中三次提到独孤淳朋。

        独孤长老藏《兰亭》，世称独孤本，加上赵孟頫的十三跋，晚明以来十分著名。赵孟頫之后，独孤本为柯九思所藏，明末曾归冯铨。清代经梁清标、安岐、陈淮、吴浣(杜村)，后为谭祖绶收藏。后遇火烧，仅存三小片，16残行，60余字。后由英和将残卷重新装裱，又经翁方纲考证题跋。后归吴兴蒋祖诒。现藏日本东京博物院。该本流出国门，是日本人抢掠去的，还是汉奸出卖的，不得而知。

        纵上所述，王羲之的第一行书《兰亭序》与天台有不解之缘。《兰亭序》的产生是王羲之在天台山学艺的结果，收藏并翻刻《兰亭》的是天台贾似道，其刻之于灵璧石的玉枕《兰亭》价值不菲，而赠予元代书法大家赵孟頫《兰亭》的是天台独孤淳朋，独孤本为传世名本之一。