无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来——王有民中国画作品观感 高鸿

         也许，在大连安逸的生活使王有民徒生恐慌。
         或许，与生俱来的艺术使命感，唤起了他潜在的激情。于是，二OO四年他便毅然加入北漂族，而且，长躯直入中国画研究院(现中国国家画院)首届人物画高研班杜滋龄人物画工作室，一发而不可收拾，王有民便如鱼得水悠然自得。
        我们知道，中国人物画是本民族独具特色的优秀画种。它与本民族的文化根底息息相通。中国人物画建国以来，出现的南北体系，构成了人物画的绚烂与辉煌。北派以蒋兆和、徐悲鸿为主的教学体系，沿系着中西合璧的精神理念，由此衍生而来的卢沉、周思聪，黄胄等人物画坛之巨擘，唱响了北派兼溶并蓄的主旋律，至今遗韵不绝，新人佳作的不断出现即是明证。而南派的方增先、李震坚、刘国辉、吴山明等极力倡导的传统笔墨，充分发挥浙派的优势，融汇山水、花鸟画的技艺，丰富和发展了浙派人物画的特色。特别是结构人物画法的实践和挖掘，为中国人物画的“骨法”用笔和写意人物画“遗貌写神”提供了发展的空间和诸多可能。
        他的导师杜滋龄从浙派一路走来，又糅汇了北派的雄健和壮美，笔下的高原气象和人文景物着实可观。王有民冲着这股气息而来，这正符合他北方汉子外方内圆的气质。
        一年下来，便有了沉甸甸的收获。《金色胡杨牧归图》骑着毛驴的新疆姑娘，脸部的娇羞欲露还遮。毛驴与山羊的组合，沐浴着秋日的骄阳，款款而来。背景的深褐色与落叶的飘零，构成了晚秋若有所思的哀怨，让你荡气回肠。《帕米尔的雪莲》则以恢宏的气势，勾勒出北疆辽阔无边的积雪、山民、牦牛、羊群那不屈不挠的生命与抗争的豪情，凸显着天地人的壮美与和谐。《巴扎回程》由骆驼、毛驴、小狗以及新疆姑娘组成画面S形，增加了画面的无限纵深之感。随着驼铃声的由远而近，隐约可见俊俏的姑娘略带忧伤的凄美与冷隽之神情。辽廊无边的暮色，给苍茫落寞的“巴扎回程”注入了不绝如缕的颤音，让你注足凝望，心生遐想。《清风图》是王有民先生笔歌墨舞的巨幅之作间余的小品调侃：瘦竹临风，沙诸浅滩，板桥老夫席地而坐，静观浮云，若有所思。这是文人画的遗绪，也是画家藉以表达的与世无争、超尘脱俗的美好愿望。《至虚极守静笃》则写出了老子深遂幽深的智者造型，给观者留下空濛无边的仰慕与遐思……
        作品的层次不穷，彰显了王有民脚踏实地的求索精神以及求师学艺依傍前贤的痕迹。殊为难得。
        二OO六年冬天，王有民旋即进入宋雨桂山水工作室深造。往返于荣宝斋的求学履途。于是，我们便有了许多照面与了解的机缘。
        国人进入了工业化的进程，社会的分工似乎也越来越精细，但对于艺术的从业者而言，我不知究竟是好事或坏事。在古文人贤哲的修养中，无不渗透着传统文化的民族之气。诗书画印的相互交糅在历代大师身上闪现自不待言。如今书与画竟然也可分家各治，更何况山水、人物的分道扬镳。所以王有民先生认为从山水、花鸟画中吸取有益的养份，丰富和发展人物画的必需与可能，便多了几分学术的价值，便增加了许多探索方式与思维的定势了。其情真挚，其诚可嘉。
        如今，他徘徊于《溪山行旅》，流连于《万壑松风》古道，攀登在《庐山高》的悬崖峭壁与深山密林之中，与古人作深情的晤对。五月间深入太行，步履千重——“路漫漫其修远兮”。
        终于，有了文本的积累与生活的参悟。便有了些许自以为是的作品，以便求得同道批评指正的机会。这是该作品集付梓的初衷。
       是为序。