精英眼里出大众 红尘滚滚奈何桥

——读《商品与拜物——审美文化语境中商品拜物教批判》有感

　　北大的博士高岭最近出版了一本关于美学与社会文化方面的书《商品与拜物——审美文化语境中的商品拜物教批判》。最让人眼前一亮的是，本书并没有流于表象的罗列现象及事件，也不曾泛泛的对社会与文化做简单的评述。作为活跃在当代艺术活动一线的批评家和策展人，高岭从专业研究者的角度分析了商品拜物教及其与文化结构、审美文化的关系，本书许多研究内容跨越历史和地域，从本质上揭示了整个社会的文化变革缘由及成因。由此该书成为一部关于社会文化及艺术现象脉络方面非常好的研究典籍，在此特推荐对相关领域抱有兴趣的读者及研究者阅读。

手里拿着这本书，封面是安迪•沃霍尔的印刷版美元符号。这些符号代表了金钱代表着资金流成为了权利衡量着商品价格，而与之相映照着，沃霍尔的作品也是如此——它们是艺术品，它们是商品，它们是精神创造，它们是物质财富，更重要的是，人们对此纷纷注目，它们闪耀着光环在我们眼前舞姿翩翩。书名：商品与拜物——这是个分词句式：商品、货币和资本的三大拜物教。很直接，很淡定，很贴切。

　　这是个物质金钱主宰万物的时代，人们被捆绑在社会的每一个角落每一根晾衣杆上随风飘摇，悬挂着人们身心的就是财富，就是价值，就是资金，就是商品——在尼采的众神被刺杀之后我们迎来了新的物神。仿佛有了一种全新而又神秘的物质在社会经济的发展和人类精神的进步过程中叱咤，它有着让万民狂欢让百姓低泣的能量，马克思发现了它并将此命名为商品拜物教。大众们享用着它带来的影响和改变，从改变人民的饭菜到改变了他们的梦想，因为人生需要更多的香甜可口；而思索者们则努力寻找着这头运转中的怪兽背后的秘密，因为精英们知道：这种可口的文化是市场经济条件下满足人们寻找替代性梦想的文化——它是个虚假的意识形态。人与人的直接关系变为必须以物与物的关系为中介，而这种颠倒的社会结构是商品拜物教的终极秘密和最终根源。