“来自鲁迅的五颗子弹”

来自鲁迅的五颗子弹 200×150cm

        (一) 创作内容方面，鲁迅教导我们 “有真意” ，反对言之无物，反对通篇都是 “今天天气，哈哈哈…”。要创作造得好，应当有正确的“立场”和“观点”。艺术家追求的应该是一种精神符号，误将精神符号凝结为一种一成不变的图像式个人符号是一种 “坏根性”， “重复它们意味着重复死去的某种事物，他们自身感情的最后阶段…..” 。中国当代艺术却把这种 “坏根性” 推到至高无上的地位，引至多少艺术家都拼命去发明一个市场可以接受的图像符号。 把“坏根性” 都革除掉了，就成为好人，由好的人组成的社会，就自然是好的社会。

　　(二) 所谓中国当代艺术，其实不过是安排给富人享用天价的人肉筵宴。所谓文化艺术产业，其实不过是安排这人肉筵宴的厨房。为了要人肉筵席卖得更高价，社会上产生了一批 “美食家”，只要人们给钱，他们会把筵席说得天花乱坠，他们告诉吃筵席的人“你们吃过的筵席，拉出来的屎，会比筵席卖的更高价。”扫荡这些食人者，掀掉这些人肉筵宴，毁坏这些厨房，则是现代青年艺术家的使命。”

　　(三) 鲁迅在 “坟” 的题记里写道: “天下不舒服的人们多着，而有些人们却一心一意在造专给自己舒服的世界，这是不能如此便宜的，也给他们放一点可恶的东西在眼前，使他有时小不舒服，知道原来自己的世界也不容易十分美满，苍蝇的飞鸣，是不知道人们在憎恶他的;我却明知道，然而只要能飞鸣就偏要飞呜。” “世界上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说、敢笑、敢哭、敢怒、敢骂、敢打，在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代。” 我从来没有发过子弹，也没有被子弹打过，但我想子弹横空的时候可能也同样会发出类似苍蝇的飞鸣的声音。

　　(四) 作为一个艺术工作者，绝不应当 “隔岸观火” ，而自己一定要参加至到社会去， “连自己也烧在这里面。”

　　(五) 请再不要下跪，请以全新的面貌站起来。走在全中国最前端的，有更大更重要的使命，有必要成为一个艺术的先觉者。中国需要 “有天马行空似的大精神” 的艺术家。