愤青精神与工具理性

现在很多人对"愤青"这个词估计都不陌生,但由于这个词汇在大陆的出身时间不太好,政治斗争为纲，沾上了恶名。令普通人提到"愤青"二字就惟恐躲之不及，当然这其中也有其他的原因，比如就有相当份量的极端偏执分子借体附生坏了愤青的名声。在我看来，真正的愤青实是社会肌体里的益生菌，愤青非但不是太多了而是相当的稀缺。

不像如今，其实中国自古是很盛产愤青的，据我了解，第一个最著名的大愤青应该算是吟咏楚骚文化谱的湖北大夫屈原。“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒…。”今天有很多人号称愤青，却没有这个气节，做起惹闲非嚣闹腾的事很擅长，哄起了麻烦，就二溜烟夹尾巴跑了。唐代诗人李白是又一号著名愤青的代表，愤青李白曾说“安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜。”，这是人家唐人的风度，我真是希望当代文艺青年群体的精神写照不再是“性、谎言和录象带”的小资气而变成“菊花古剑和酒”的豪侠气，愤青有时候只需要是一种姿态，并不一定代表理性。

真理的面目有很多种，在某些时候感性姿态会比现世理性更重要。西风东渐百余年，国人在西方科技文明与物质优越性的冲击下彻彻底底跌进工具理性的泥淖里了，财富和地位是衡量成功与价值的唯一标尺，金钱和权力是全民理性追求的现世理想。工具理性在我们的社会里蜕变成了一种支配、控制人的力量，一种统治奴役人的工具。愤青孔夫子曰：“君子不器。”，人活着不是作为任何机器部件的，不是作为某种自己创造出来而又压迫、占领、控制自己的“异己的”力量的奴隶。可惜在几千年的“君君臣臣，父父子子”，几千年的“顺民”之后；又出现了革命的砖头瓦片，四化建设的镙丝钉；又出现了金钱至上、唯利主义的干爹干娘。