两艺术家展现“聚变思维”

于向溟代表作品《四重山系列焚心之一》

当代著名艺术家于向溟、张彪的双个展「聚变─蠪螜主义」正在北京今日美术馆举行，展出近五十幅油画作品及部分雕塑与装置。在开幕式上，天津美术学院院长姜陆、内地著名艺术批评家顾振清观展并致开幕词。

　　于向溟、张彪一九九六年毕业于天津美术学院版画系。两人将「蠪」、「螜」中国古代典籍中的两种不同的怪诞虫子聚合为一，创造出一种新的形象─蠪螜。蠪螜有须有爪有翅有鳍，上天入地无所不能，可谓「聚变」。两位艺术家分别借蠪螜为元素，以油画、雕塑、装置为载体，体现出了一种重要的「聚变思维」。

　　张彪介绍，他的作品倾向于表现人们内心世界中「自我」和「本我」之间矛盾的共存状态。这里的「自我」指一种意识指向，「本我」指生命本身。自苏格拉底以来，人们对于自身价值的追求逐渐演变为对理性知识的膜拜，知识成为了生命的主宰，而生命本身必然会与这种限制性发生内在的矛盾与争斗，作品《2008 NO.13》一直到《2008 NO.17》将这一状态以「蠪螜诞生」的方式表现了出来。

　　于向溟的画则更多表达自己对于这种矛盾问题实体化后造成的对客观现象的思考。他表示，作品《四重山．焚心》正是呈现了这种盲目崇拜带来的灾难与死亡，他的画与尼采在十九世纪警告人们当心俄狄浦斯的命运异曲同工─「揭开了自然之谜的人……瓦解了神圣的自然秩序的人。是的，神话看来向我们透露出智能是个违背自然的残酷现象，那些靠自己的知识将自然推入深渊的人，自己也要体会自然瓦解的过程。」

　　内地著名批评家顾振清在谈到两位艺术家作品时说，面对科技发展和现代社会所造成的各种人类生存危机，于向溟和张彪显然摒弃了世俗化情结和消费主义态度。转而在文化批判中重新审视具有宗教色彩的终极感、神秘感和无限感。横空出世的蠪螜让于向溟和张彪体会了造物的狂喜，以及造物者自身难以摆脱的那种亘古的孤独和忧郁，他们欲罢不能。很显然，两位艺术家并非可以要制造一种形式上的新瑞兽，也非为一种末日凶魔造像，他们只是试图以非象征主义的方法，让自己的创作构成一种个人化的意识形态和私密化的宇宙观，并以此介入当下社会生存现状。

　　展览至本月二十九日结束。