摘要：都来陶吧，品茶玩泥巴，这是“沽茶会”新增的体验项目；休闲，消遣，交际，献礼，做一次“陶”的旅行，寻求精神的共享空间，让心灵得到诗意的栖息。
“沽茶会”变阵写字楼里开淘吧
在昆明市中心商务区南屏街，“沽茶会”设立了一个会所式陶艺DIY场馆，取名“都来陶吧”。
位于信托大厦5楼的“都来陶吧”，不仅提供陶艺DIY体验，还展卖陶艺精品，组织“陶艺发烧友”专题活动，提供陶艺礼品定制服务。
“沽茶会”是一个普洱茶投资收藏者俱乐部。开办“都来陶吧”，主要是在为会员会友提供品茶沽茶体验服务的基础上，提供一种“手工”体验服务。
近年来，普洱茶市场跌宕起伏，茶文化异彩纷呈。一年多来，普洱茶市场出现“凝冻”，“沽茶会”则坚信“投资收藏者将重建消费新秩序”这一判断，稳健发展。今年以来，立足服务于收藏投资者，“沽茶会”推出的“醒茶器”异军突起。
“沽茶会”用滇黑陶、滇浅浮雕彩绘陶、滇紫陶等陶技陶艺制作的“醒茶器”系列产品，和普洱茶同根于云南，“云南味”十足，已成为“装点生活”的各种器皿，已成为“普洱茶的黄金搭档”，置于寒室不觉其奢，布于华堂不觉其陋。和普洱茶搭配成礼品，已经实现了“茶礼，感动远方来客”的目的，产品远销北京、大连、上海、深圳、香港等地。
除此之外，陶制香薰炉、米缸也开始上市，尤其“诗意的米缸来自彩云之南”的诉求反响强烈，彩绘陶制小饰品也相对成熟，而像“陆丰恐龙”这样的专题创作更是独树一帜。
“沽茶会”变阵，意在应对普洱茶市场的变化，从狭义的茶文化向广义的“茶马文化”拓展。“茶马古道”文化特色于云南，不仅仅是普洱茶，更多的是具有“现代化”标志的商业文明的历史印记。在这条古老的商道沿线，到处散落着被叫做“陶艺”的明珠，黑陶白陶，紫陶灰陶，重彩陶绘，玲琅满目，延绵不断，传承至今。
陶这种记录了人类文明发展的产物，散发着古老艺术的灵性。和品茶相得益彰，玩陶，能感受悠悠岁月留下的文化印记，获得艺术的感受，情趣的满足，个性的表达，这是现代人不可或缺的素质。
写字楼里开淘吧，而不是设在乡野或公园，那是总结了这种服务过去的发展经验。作为一种文化体验服务，我们希望和“写字楼文化”文化嫁接，服务于工作在机关或写字楼一族，表现出其“圈子”特色，而非“小手工业”的品性。
以消遣娱乐的新姿态，陶吧归来
“我睡着了，梦见生活就是享受快乐。
我醒来了，却感到生活是服务他人。
我投身于这种生活，才发现服务他人就是享受快乐！”
这是泰戈尔这位印度著名诗人、哲学家、艺术家和社会活动家的著名诗句。“沽茶会”创办“都来淘吧”正是基于这样的意境：服务他人，快乐自己。
也正是认识到人人都梦想“快乐生活”，“以消遣娱乐的姿态，陶吧归来！”成为这一项目的基本定位。这也是区别于曾流行一时的“陶艺馆”之处。
在分工明确的现代生活中，大多数人们从事着单调乏味的快节奏工作。日复一日地奔波之外，人们需要用各种消遣方式调剂紧张的神经，但没有内涵的单纯消遣并不能使内心真正充盈起来。玩陶，无疑会有益身心。
然而，在“由欲望的街道和心灵的迷宫组成”的城市，这些年来已经几乎没有“陶艺馆”的栖身之地。淘吧流行，那已是在本世纪初的事了。那时，业内有了这样的假设，如果有机会的话，穷人也会欣赏艺术。那时的淘吧，被作为“陶艺馆”认知，也就是学习陶艺，接受艺术熏陶的地方。可未曾想，很快大众对艺术的判断已变得非常现实，娱乐与消遣成为人们文化生活的主要形式。和其它城市几乎同步，昆明“陶艺馆”的大旗没飘多久已纷纷易帜。
今天，我们明白了一个事实，与传统艺术给人以仰望的价值不同，现代艺术要贴近生活；更何况艺术和艺术创作今天也要在自由主义、消费主义的集体化下表达。我们不可再贩卖幻想，谁会再相信以一个小学生的态度来学陶也能成一个艺术家了。
以消遣娱乐的姿态，淘吧归来！也许，有人会认为这是从激进变革走向消极怀旧，其实，这里散发人本主义的智慧。回归生活，回归人性，让泰戈尔的睿智指引我们走出一条发展之路吧。
“手工秀”童趣回归玩泥乐翻天
捏个小乌龟，或用模子压出只恐龙。最不济也可造只烟灰缸吧。当然了，如果是“发烧友”，那一定是要做只“梅瓶”什么的，或者来个“个性茶壶”。反正，想什么就做什么吧。
用随心所欲用来描述在“都来淘吧”的感受，是我们希望达到的。手中把泥，什么也不用想，就是玩泥，由着心情胡弄着，童趣回归，玩泥乐翻天。
现代陶艺已形成鲜明的两个流派，一个以工业文明为依托，由流水线大批量生产；一个继续沿用古老的手工作坊制法，强调制作主体的自我意识。我们玩的是后者。
人的泥性与陶土的可塑性遭遇，产生了陶器。以陶土为材料，却不拘泥于传统陶艺的规范，并不需要具有明确指向，是一种极好的张扬个性与自我的“手工”。现代陶艺，初为器用，后为精神。
手工制陶，讲究的是创造者的“主体性”。这包括其知识结构、思维方式、文化水平等人格素质。好的创造者深谙泥性，善于将个人的情感倾注于泥性中，通过或粗犷、或奔放、或精细入微、或丰富多彩的纹路勾抹、凹凸面拍捏、形体塑造，与观赏者进行心灵上的神交。哪怕是创造者当时心绪上的一点小波澜，泥性亦能给出有形的体现。
玩陶，已是古老文明在新时空中的一种延续。
脱下正装来做一次“陶”的旅行
“我清空了自己，准备把心灵安放。
为此，我逃离工作，到远方旅行。
可是，旅行归来，我焦躁的心也回来了。”
诗人的这种感受，正是都市人的同感。在城市里生活久了，即使还对放飞心灵有无限憧憬，只要正装在身，自己也就在下意识中有了工作的感觉，即使不在工作的时间。
穿正装的男士通常都很有上进心，女士则是妩媚中显出干练。于是人们努力使自己着正装出现在社交圈。通常，除了旅行，我们感受到的紧张和放松，最具标志的就成了正装和睡袍。
来到“都来陶吧”，来做一次“陶”的旅行，工作一下子不那么重要了。玩的是陶，弄的是泥，获得的是一种轻松的交际。也就是在一种集体的消遣中，让烦躁的，不安的，挂念的都在远离而去。
脱下正装，来做一次“陶”的旅行。让我们从“正装崇拜”中暂时解放出来。面对一个不需要英雄的高度竞争的现实环境，作为人最需要强化的是对于人的价值归属的认定。
脱下正装，来做一次“陶”的旅行。从卫生洁具到餐饮用具，工业文明为我们的居家生活中贡献了大量廉价的瓷制、玻璃制、塑料制器具，让我们从这些精致冰冷且没有个性的器皿中走开，去追逐充满泥土气息的陶器。
脱下正装，来做一次“陶”的旅行。作为一种体验性极强的制作，材质可单一可复合，技艺可拙朴可精湛，形态可简约可繁杂，图案可具象可抽象，我们需要的是个人情趣、品位修养的表达。
扶老携幼玩陶，轻松有趣阖家欢
“都来陶吧”，不仅是“发烧友”的情趣园，也是一个“亲子乐园”。到了周末，领着老人，带着孩子，都来玩陶吧！
“和老者共乐，与幼者共嬉”，这里将把玩“陶”延伸到情意浓浓的“亲子”价值上。
亲子活动是指父母与子女间或祖父母与孙子女间的游戏行为，它是以孩子为主体，成人为主导，家庭为单位而进行的。亲子活动是儿童活动的一种重要形式，在儿童成长发展过程中占有重要的地位。
现代健康理念已将健康的概念拓宽到生理、心理及社会适应能力三方面，而亲子活动寓教于乐，寓知识于游戏中，同时开发老人和孩子的智力，提高其动手能力、反应力、创造力，使他们能生活在诗意的环境里！
家长们都想让孩子成龙成凤，为人子女也都希望和老人晚年幸福。愿意付出的是多数，但行为得当的却是少数，科学的“亲子消费”还很奢侈。
我们知道，感情的升华有赖于心的交流。亲子之情虽是与生俱来，但由于生活节奏加快，我们对老人的心理关怀少了，就是对子女的关心也不再象往日般广泛，与孩子共同游戏的时间更是难找。
其实，儿童也好，老人也好，和赖以生存的亲人共同游戏和消遣，是最好的心灵安抚。如果仅仅是物质上的丰富，却存在心灵满足上的贫乏，谈何“幸福指数”。
制陶过程，儿童体验到了创新的喜悦，老人孤寂的心也在其中获得抚慰。分工协作，克服困难，为同一目标寻找解决方法，分享共同的成就，此时早把心理上的“代沟”填平。虽然玩陶在精神层面的价值，会因年龄、经历、修养、情趣等不同表现出巨大差异，而对“手工”的感受，尤其是对自己参与或独自完成的作品，则老少皆会“情有独钟”。
更重要的是，每个孩子都有这样一种心理，希望自己是亲人视线的焦点。父母鼓励的目光是他们不断进取的动力，也往往能激发他们的内在潜能！老人也有这样的“童心”。
更何况，家人一起来玩陶，不仅健全了家庭内的关系，也搭建了和社会交往的平台，有助于老人和孩子融入社会。
都来玩陶吧，这里的亲子活动轻松有趣，阖家欢乐。
“沽茶会”变阵写字楼里开淘吧
在昆明市中心商务区南屏街，“沽茶会”设立了一个会所式陶艺DIY场馆，取名“都来陶吧”。
位于信托大厦5楼的“都来陶吧”，不仅提供陶艺DIY体验，还展卖陶艺精品，组织“陶艺发烧友”专题活动，提供陶艺礼品定制服务。
“沽茶会”是一个普洱茶投资收藏者俱乐部。开办“都来陶吧”，主要是在为会员会友提供品茶沽茶体验服务的基础上，提供一种“手工”体验服务。
近年来，普洱茶市场跌宕起伏，茶文化异彩纷呈。一年多来，普洱茶市场出现“凝冻”，“沽茶会”则坚信“投资收藏者将重建消费新秩序”这一判断，稳健发展。今年以来，立足服务于收藏投资者，“沽茶会”推出的“醒茶器”异军突起。
“沽茶会”用滇黑陶、滇浅浮雕彩绘陶、滇紫陶等陶技陶艺制作的“醒茶器”系列产品，和普洱茶同根于云南，“云南味”十足，已成为“装点生活”的各种器皿，已成为“普洱茶的黄金搭档”，置于寒室不觉其奢，布于华堂不觉其陋。和普洱茶搭配成礼品，已经实现了“茶礼，感动远方来客”的目的，产品远销北京、大连、上海、深圳、香港等地。
除此之外，陶制香薰炉、米缸也开始上市，尤其“诗意的米缸来自彩云之南”的诉求反响强烈，彩绘陶制小饰品也相对成熟，而像“陆丰恐龙”这样的专题创作更是独树一帜。
“沽茶会”变阵，意在应对普洱茶市场的变化，从狭义的茶文化向广义的“茶马文化”拓展。“茶马古道”文化特色于云南，不仅仅是普洱茶，更多的是具有“现代化”标志的商业文明的历史印记。在这条古老的商道沿线，到处散落着被叫做“陶艺”的明珠，黑陶白陶，紫陶灰陶，重彩陶绘，玲琅满目，延绵不断，传承至今。
陶这种记录了人类文明发展的产物，散发着古老艺术的灵性。和品茶相得益彰，玩陶，能感受悠悠岁月留下的文化印记，获得艺术的感受，情趣的满足，个性的表达，这是现代人不可或缺的素质。
写字楼里开淘吧，而不是设在乡野或公园，那是总结了这种服务过去的发展经验。作为一种文化体验服务，我们希望和“写字楼文化”文化嫁接，服务于工作在机关或写字楼一族，表现出其“圈子”特色，而非“小手工业”的品性。
以消遣娱乐的新姿态，陶吧归来
“我睡着了，梦见生活就是享受快乐。
我醒来了，却感到生活是服务他人。
我投身于这种生活，才发现服务他人就是享受快乐！”
这是泰戈尔这位印度著名诗人、哲学家、艺术家和社会活动家的著名诗句。“沽茶会”创办“都来淘吧”正是基于这样的意境：服务他人，快乐自己。
也正是认识到人人都梦想“快乐生活”，“以消遣娱乐的姿态，陶吧归来！”成为这一项目的基本定位。这也是区别于曾流行一时的“陶艺馆”之处。
在分工明确的现代生活中，大多数人们从事着单调乏味的快节奏工作。日复一日地奔波之外，人们需要用各种消遣方式调剂紧张的神经，但没有内涵的单纯消遣并不能使内心真正充盈起来。玩陶，无疑会有益身心。
然而，在“由欲望的街道和心灵的迷宫组成”的城市，这些年来已经几乎没有“陶艺馆”的栖身之地。淘吧流行，那已是在本世纪初的事了。那时，业内有了这样的假设，如果有机会的话，穷人也会欣赏艺术。那时的淘吧，被作为“陶艺馆”认知，也就是学习陶艺，接受艺术熏陶的地方。可未曾想，很快大众对艺术的判断已变得非常现实，娱乐与消遣成为人们文化生活的主要形式。和其它城市几乎同步，昆明“陶艺馆”的大旗没飘多久已纷纷易帜。
今天，我们明白了一个事实，与传统艺术给人以仰望的价值不同，现代艺术要贴近生活；更何况艺术和艺术创作今天也要在自由主义、消费主义的集体化下表达。我们不可再贩卖幻想，谁会再相信以一个小学生的态度来学陶也能成一个艺术家了。
以消遣娱乐的姿态，淘吧归来！也许，有人会认为这是从激进变革走向消极怀旧，其实，这里散发人本主义的智慧。回归生活，回归人性，让泰戈尔的睿智指引我们走出一条发展之路吧。
“手工秀”童趣回归玩泥乐翻天
捏个小乌龟，或用模子压出只恐龙。最不济也可造只烟灰缸吧。当然了，如果是“发烧友”，那一定是要做只“梅瓶”什么的，或者来个“个性茶壶”。反正，想什么就做什么吧。
用随心所欲用来描述在“都来淘吧”的感受，是我们希望达到的。手中把泥，什么也不用想，就是玩泥，由着心情胡弄着，童趣回归，玩泥乐翻天。
现代陶艺已形成鲜明的两个流派，一个以工业文明为依托，由流水线大批量生产；一个继续沿用古老的手工作坊制法，强调制作主体的自我意识。我们玩的是后者。
人的泥性与陶土的可塑性遭遇，产生了陶器。以陶土为材料，却不拘泥于传统陶艺的规范，并不需要具有明确指向，是一种极好的张扬个性与自我的“手工”。现代陶艺，初为器用，后为精神。
手工制陶，讲究的是创造者的“主体性”。这包括其知识结构、思维方式、文化水平等人格素质。好的创造者深谙泥性，善于将个人的情感倾注于泥性中，通过或粗犷、或奔放、或精细入微、或丰富多彩的纹路勾抹、凹凸面拍捏、形体塑造，与观赏者进行心灵上的神交。哪怕是创造者当时心绪上的一点小波澜，泥性亦能给出有形的体现。
玩陶，已是古老文明在新时空中的一种延续。
脱下正装来做一次“陶”的旅行
“我清空了自己，准备把心灵安放。
为此，我逃离工作，到远方旅行。
可是，旅行归来，我焦躁的心也回来了。”
诗人的这种感受，正是都市人的同感。在城市里生活久了，即使还对放飞心灵有无限憧憬，只要正装在身，自己也就在下意识中有了工作的感觉，即使不在工作的时间。
穿正装的男士通常都很有上进心，女士则是妩媚中显出干练。于是人们努力使自己着正装出现在社交圈。通常，除了旅行，我们感受到的紧张和放松，最具标志的就成了正装和睡袍。
来到“都来陶吧”，来做一次“陶”的旅行，工作一下子不那么重要了。玩的是陶，弄的是泥，获得的是一种轻松的交际。也就是在一种集体的消遣中，让烦躁的，不安的，挂念的都在远离而去。
脱下正装，来做一次“陶”的旅行。让我们从“正装崇拜”中暂时解放出来。面对一个不需要英雄的高度竞争的现实环境，作为人最需要强化的是对于人的价值归属的认定。
脱下正装，来做一次“陶”的旅行。从卫生洁具到餐饮用具，工业文明为我们的居家生活中贡献了大量廉价的瓷制、玻璃制、塑料制器具，让我们从这些精致冰冷且没有个性的器皿中走开，去追逐充满泥土气息的陶器。
脱下正装，来做一次“陶”的旅行。作为一种体验性极强的制作，材质可单一可复合，技艺可拙朴可精湛，形态可简约可繁杂，图案可具象可抽象，我们需要的是个人情趣、品位修养的表达。
扶老携幼玩陶，轻松有趣阖家欢
“都来陶吧”，不仅是“发烧友”的情趣园，也是一个“亲子乐园”。到了周末，领着老人，带着孩子，都来玩陶吧！
“和老者共乐，与幼者共嬉”，这里将把玩“陶”延伸到情意浓浓的“亲子”价值上。
亲子活动是指父母与子女间或祖父母与孙子女间的游戏行为，它是以孩子为主体，成人为主导，家庭为单位而进行的。亲子活动是儿童活动的一种重要形式，在儿童成长发展过程中占有重要的地位。
现代健康理念已将健康的概念拓宽到生理、心理及社会适应能力三方面，而亲子活动寓教于乐，寓知识于游戏中，同时开发老人和孩子的智力，提高其动手能力、反应力、创造力，使他们能生活在诗意的环境里！
家长们都想让孩子成龙成凤，为人子女也都希望和老人晚年幸福。愿意付出的是多数，但行为得当的却是少数，科学的“亲子消费”还很奢侈。
我们知道，感情的升华有赖于心的交流。亲子之情虽是与生俱来，但由于生活节奏加快，我们对老人的心理关怀少了，就是对子女的关心也不再象往日般广泛，与孩子共同游戏的时间更是难找。
其实，儿童也好，老人也好，和赖以生存的亲人共同游戏和消遣，是最好的心灵安抚。如果仅仅是物质上的丰富，却存在心灵满足上的贫乏，谈何“幸福指数”。
制陶过程，儿童体验到了创新的喜悦，老人孤寂的心也在其中获得抚慰。分工协作，克服困难，为同一目标寻找解决方法，分享共同的成就，此时早把心理上的“代沟”填平。虽然玩陶在精神层面的价值，会因年龄、经历、修养、情趣等不同表现出巨大差异，而对“手工”的感受，尤其是对自己参与或独自完成的作品，则老少皆会“情有独钟”。
更重要的是，每个孩子都有这样一种心理，希望自己是亲人视线的焦点。父母鼓励的目光是他们不断进取的动力，也往往能激发他们的内在潜能！老人也有这样的“童心”。
更何况，家人一起来玩陶，不仅健全了家庭内的关系，也搭建了和社会交往的平台，有助于老人和孩子融入社会。
都来玩陶吧，这里的亲子活动轻松有趣，阖家欢乐。
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