心中的梦

                  心中的梦

                                                       ----姜韬----

画中的梦，梦中的人：

著名社会文学家曹雪芹

酒文化诗人陶渊明

还有他们心中的天堂，和谐生活，圣洁的人之初，原生态

 

    我的友人杨阳先生，喜欢中国古典文学，自中学开始读红楼梦，后来又喜欢上金镛的小说天龙八部，他读红楼梦的书，是作为文学的全面的研读，对天龙武侠小说的喜欢，是因那想入菲菲的故事。

 

    电视红楼选秀使世界名著红楼梦又一次进入各个华人社区，出现了无数新的追梦者。杨阳先生在中国美术家协会的网上站了位置，我查阅相同网页他身边的朋友，发现红楼题材的画极少。杨先生填补了这个空白，为今后的红学热预备了燃料。世说：中国绘画传统从来没有停止在某一个阶段，任何一个高峰都不过是发展过程的一个环节，它只能承上启下，而不应该也不可能阻止下一个环节的发展。吴道子根本想不到梁楷会搞出个泼墨人物，马远夏圭也无法预测石涛八大的新花样。中国绘画具有西方绘画不可替代的文化背景和艺术语言，但并不意味着二者不可沟通和互补。拒绝吸收外来艺术的长处，停止民族艺术的发展等于自杀。杨先生遍游各国丰富自我，研讨各种画种，作品功力极高，我知道，杨先生涉猎各个世界级和国家级大艺术创作任务，都取得尖峰的成绩，这是实在的，一些虚无的人，不可与之比肩。以他的建树，转身环看周围，在艺术的江湖上五岳论剑一览众山小，对比之下这才是真正的大艺术家。近些时日，他又致力部分文学主题性传统中国画绘画创作，在内显现出独特的大写意浓彩绘画风格，在传统笔墨中加强了中国画大写意飘逸的笔法，融入西洋画的阳光感和油画的色彩饱和度，适度增加了装饰性，对支持主题的各项因素进行充分的分析，抽象出最有效的因素纳入画面显示主题，融汇中西综合技术，充分完成了对主题的表现。这个主题就是文学家穷其一生饱尝了人情冷暖世态炎凉升华后的思想，理念，救世的写作目的。他在不同时期，收集李白，苏轼，李清照，白居易等人的诗集和生平资料，对历代文学家思想进行探讨，发现他们的共性就是对人本身的热爱，进一步延伸，扩展到对人本位的原生态探讨，又创作出了一批有文学生命信息的作品。

 

    杨阳先生多次到西山脚下的景区黄叶村曹雪芹纪念馆，遍山漫游，体验伟大的社会学大师文学家曹雪芹的创造写作环境，客观的收集资料。

 

    人生的历程是接力棒，当拜读了一些红学家俞平伯，鲁 迅，蔡义江，冯其庸，胡适，周汝昌，俞伯平之间的纠缠不清的笔墨成果之后，杨阳先生的画不是一般的画，已经进入禅的境界。

 

    在杨阳先生的画室里，对着不同的画，我感受到心灵的净化。我相信科学，科学是实际的。面对曹雪芹举家食粥酒常赊的画作，对比现在我的幸福生活，再亲临一个成名文学家曹雪芹的艰苦的创作环境，这个强烈反差，引导我的思维，先是产生一种满足感，然后进入安静的平和世界，使我明显感受到一股淡淡的强力，这是我从未经历过的体验，在强力的辐射中，使浮躁的心境在画的面前悄然而去。面对一幅幅的画，看着，看着，幻象，抽象与写实的作品，引导我进入了贾宝玉遁入空门和曹雪芹隐居打造石头记的心境，明白了曹雪芹含辛茹苦执拙书写红楼梦的心意，明白了陶渊明对世外仙境的向往期盼，想往整个天地初始人的纯洁。各种信息融为一体。许多的符号敲打我的心灵！撞击着我的细胞，我的心接受着灵化的超脱。我追随画，进入了妙不可言禅的境界，我明白了禅，我感到我的生活将进入新的时期。禅是无形的，需要通过一个载体来呈现，需要人心去感悟。禅与寺庙和出家人没有关系，那是借助契约组织一个团体的表面形式。对禅的顿悟是在自我的心中，是人思维导向的科学，可以及早消除业障于无形，灭争斗，灭攀比，慈善安排人生。这一幅幅画是禅画，禅画的意义在于，所有人看到它，心灵都会受到不同程度善的感应，完善自我，减少人类原罪，努力延长人的寿命，推迟地球的末日，这是艺术的慈悲和智慧。杨阳先生的画，风格很多，但难以见到。红楼梦系列和桃花源系列给人以大宇宙的觉悟，感悟出世的境界，达到真正的心灵净化，可以确定自己的未来。禅的深切真实的体悟融入中国画的立意，借助挥洒的大写意笔法修持定力，在欣赏禅画的同时，清心，炼气，养神。幻彩舒展眉宇，扩展心胸，体验过去，现在，未来大千世界，使我们一步步吸纳虚无世界中正确思维催发的定力，使各种波动，心境，气质，体脉，更加平静，安详，观赏禅画就是定力的修持。

 

一、 著名社会学家古典小说的现实主义文学家曹雪芹

 

    曹雪芹：（1715—1763），名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪处士，是中国最伟大的小说家。曹雪芹的少年时代是在富贵荣华中长大的。

 

    曹雪芹历经了曹家由盛及衰的整个过程，饱尝了人情冷暖世态炎凉。

 

    乾隆六年。曹雪芹离开京城，来到西山黄叶村正白旗，开始着手创造他的《红楼梦》，历经十载，增删五次，写出了这部把中国古典小说创作推向巅峰的文学巨著。

 

    《红楼梦》以其丰满的任务、丰富的内容、曲折的情节、深刻的思想意识和精湛的艺术手法，成为中国古典小说的现实主义巨著

 

    曹雪芹在举家食粥酒常赊，绳床瓦灶困顿的日子里，每日腰缠文房四宝，在黄叶村樱桃沟内留连忘返，谷中的一草一木一泉一石都引发了他创作《红楼梦》的灵感，并把它们一一写进了不朽的著作之中。从元宝石的形象上他塑造出了贾宝玉对爱情的坚贞，从水源头的石上柏里他悟出了美丽的木石姻缘，而白鹿岩中居住过的疯和尚，成了《红楼梦》中第一回里的一僧一道，那长河烟柳旁的黛石和西山中的灵芝便融合而成了宁死不屈的林妹妹形象。北上坡靠近玉皇顶，坡上坡后都很荒凉。“他生活清贫，有时全家人靠吃粥生存，他一心写他的《红楼梦》，穿蓝布褡裢，福字履，腰里围着白布包袱，包着纸笔，不管走到什么地方，想写就写。听到别人谈话里有好材料，他马上就记下来。有时和朋友们喝酒吃饭，他突然就离席跑回家里，朋友们奇怪，就在他后面跟着，到他家一看，他伏在桌上写《红楼梦》了。他常常一个人在路上来回边走边想，路上的行人看他奇怪，他不在意。曹雪芹把自己几十年的经历和西山谷中的山山水水融会在一起，终于书写建造了一座惊世骇俗梦里的“大观园”。

 

二、 陶渊明－隐逸诗人之宗

 

    汉魏南北朝800年间最杰出的诗人陶渊明：晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴人。陶诗沿袭魏晋诗歌的古朴作风而进入更纯熟的境地，他成功地将“自然”提升为一种美的至境；将玄言诗注疏老庄所表达的玄理，改为日常生活中的哲理。陶渊明的《桃花源诗并记》大约作于南朝宋初年。它描绘了一个乌托邦式的理想社会。

 

    桃花源记（东晋 陶渊明）

 

    晋太元中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

 

    既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

 

    《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外仙界。陶渊明所提供的在那里生活着的是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他们的和平、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的。古代的许多仙话，描绘的是长生和财宝，桃花源里既没有长生也没有财宝，只有一片农耕的景象。陶渊明归隐之初写《桃花源记》时已经不限于个人，而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。

 

三、 圣洁的人之初，原生态：云南勐拉的裸浴天堂

 

    今年的傣族泼水节，终于圆了一个梦，汽车沿着一条山路驰去，不久便到达普洱上寨。山涧瀑布川流不息。顺着山间小路走去，还没下到谷底，一步步走下山坡，山谷里的风夹着瀑布飞溅起的水花，迎面而来，真让人惬意。来到谷底，走近一看，让人目瞪口呆：这是一个共浴的温泉。傣族是一个喜爱水的民族。在这里，赤身裸体共浴一池无须设防，中间没有任何障碍物相隔。洗温泉浴本是件屡见不鲜之事，但共浴一池则十分少见。沐浴在大自然的怀抱里，青年三五成群，边浴边拉着家常，或软绵绵地把身心浸泡在水中。在这里泡温泉水中有机矿物质有天然的清洁作用。正是这种身心的完全放松，水中补给充足的营养，给人予美妙的享受。终于经不住劝说，朋友也钻入池中，却脱去不了文明的外套。在这里，穿着泳衣、泳裤的大都是汉族。温泉从石洞中涌出，最尽头大约水深１米多，水汽蒸腾，水温在５０至６０℃之间，正好可以有桑拿的效果。躺在粗糙的温泉池中，感受着温泉带着气泡汩汩从身下冒出，仰望青翠的山崖中瀑布飞流直下，在瀑布溅起的雾气和温泉氲氤的水汽中，感受瀑布、青山、蓝天，便有了“人间天堂”的感觉：人和自然原来可以如此的调和，这是“心的故乡”。

 

    裸浴的古老习俗

 

泸沽湖共浴　云南省泸沽湖纳西人崇拜女神的纯洁、崇拜母亲、崇拜生命，他们爱得狂热而又单纯，哪怕赤身裸体共浴一池也无须设防.

 

    勐拉--裸浴的天堂　沐浴在大自然的怀抱里，顽皮孩子像池中鱼儿串来串去，青年三五成群，边浴边拉着家常，软绵绵地把身心浸泡在水中...

 

    重庆露天裸浴风俗　在“露天裸浴”温泉池里沐浴，这里淳朴的民风会感染每一个到此旅游的人，让人觉得裸浴是一件很健康的事情...

 

    勐巴拉娜西-神奇美丽的生态家园

 

    传说在很久以前，傣族王子召树屯率领一群青年人在森林里狩猎。他们发现了一只美丽的金孔雀，追了七七四十九天，怎么也追不上。他们越往前追，沿途的景色越神奇美丽，森林繁茂,蔓藤缠绕，奇花异草争奇斗艳，珍禽异兽频频出没，溪水清澈常流不断，坝子肥沃一望无际。当他们快追上金孔雀时，眼前出现了一个美丽的金湖，湖里开遍了芳香四溢的莲花。金孔雀纵身一跃，消失在金湖里。召树屯转身对众人说：“这里就是‘勐巴拉娜西（傣语，意为：神奇美丽的生态家园）’吧！”不久，召树屯和青年们就把家迁到了这里，这个地方就是如今的云南省西双版纳傣族自治州，一个神奇美丽的生态家园。

 

    西双版纳全州总人口不足百万，但却居住着傣、汉、哈尼、拉祜、布朗、彝、基诺、瑶、壮、回、苗、景颇、佤等13种世居民族，其中傣族占总人口的34%，汉族占25%，其他少数民族占41%。基诺族是西双版纳独有的少数民族。

 

    漫步在大街上、集市里，身着不同民族服装，说着不同民族语言的各少数民族兄弟姐妹和谐相处，亲如一家，但各具特色。以傣族为主的10多种少数民族形成并保留了独具特色的民族历史文化、传统习俗和生活方式。众多历史遗迹、佛塔、亭井、佛寺以及具有代表性的民居和村寨、民族节日、宗教和民族风情，构成独特而又多样的人文景观。

 

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