近年来，一些韩国人对申报世界非物质文化遗产非常积极，除了将“端午祭”成功申遗后，又把“中医”改为了“韩医”，申报工作正在紧锣密鼓开展。据说，他们现在又将目光投向了中国书法艺术，提出要废除中国“书法”、日本“书道”等名称，而统一使用韩国的“书艺”。此举不仅又一次引起了中国舆论界的声讨狂潮，还被某委员当提案递交到了“两会”。至此，中国国内将汉字和书法艺术“申遗”的呼吁又高涨了起来。
从传媒了解到，此次韩国将书法“申遗”，理由是中国书圣王羲之的《兰亭序》写在了高丽纸上，因此证明书法艺术也有韩国的份儿。不知这则新闻是真是假，因为一年前有传闻说韩国首尔大学的朴正秀教授，建议韩国政府理直气壮地恢复汉字，并向联合国申请把汉字列在世界文化遗产名录中，使中国网民悲愤不已。而据韩联社调查，不但首尔大学没有叫朴正秀的教授，甚至韩国也没有要求为汉字“申遗”的举动。无独有偶，几个月前，有大陆主流媒体报道称，中、日、韩学者在北京开会要求“统一汉字”，一度引得网上风生水起，谁知刚过两天就有人辟谣说报道失实。究竟哪种说法真实不得而知，但这样的事情接二连三发生，与其说是“文化遗产”之争，倒不如说是文化心理焦虑而引起的反弹。
站在全人类对文化传承和记载的高度看，书法艺术应不应该申报世界遗产，谁去申报并不重要，只要利于对濒临灭绝的文化种类进行保护，都应该视为对人类文化发展做贡献。但是人们想不明白，韩国人凭什么把中国的文化当作“申遗”的项目。甚至有人认为，无论是对传统节日的争夺，还是对神话、中医、书法的垂涎，都是与中国争夺文化源头，最终是两国的利益之争，以致连中国的政协委员都高声疾呼：“汉字‘申遗’刻不容缓！”
众所周知，书法作为一种由汉字衍生的艺术形式，不管怎么演变也不能脱离对母体的依附。韩国人的做法固然滑稽，却说明了真正的书法艺术已经越来越少，同时也反衬出汉字在全球范围内的尴尬境地。站在这个基点看，“书艺申遗”难说不是某些韩国人对中国当代文化形态的莫大蔑视。就所谓的“书艺”而言，英文、日文也有艺术体，为什么他们却偏偏拿中国的书法去“申遗”？也许有人会说，韩国处在汉文化圈内，其民族文化的根基来自汉文化，所以对书法艺术情有独钟。就算是这样，中国人也应该扪心自问，究竟是什么状态下的文化才需要用“申遗”去保护，一个号称有5000年灿烂文化的民族，连自己的文字都沦落到了保护地步，难道不值得反思吗？
在封建时代，中国人讲“半部《论语》治天下”，对文化可谓崇敬到了极致。但由于不重视科学技术，即使有所发明创造，也只在宫廷当稀罕把玩，老百姓根本无缘一见。以宣纸为例，从东汉时期发明造纸术，经过了漫长的千余年后，明代时才得以广泛应用。文明的传播缩短了国与国之间的差距，也正是那个时候，高丽纸传进了中国市场。据《马可·波罗游记》载，十三世纪中国的文化远比欧洲繁荣昌盛，而自从西方国家开始使用纸以后，在几十年就堪与中国平起平坐，并成功地缩小了文化上的差距。直到近代，西方列强的坚船利炮让中国受了惨痛教训，感到非学人家的“奇技淫巧”不可，即便是这样，骨子里仍然恪守着“先王之道”，因此有了“中学为体，西学为用”的纲领性口号。
然而，不知道从什么时候开始，中国人对“中学为体”变得越来越敏感，“弘扬国学”、“传承国粹”的呼声日渐高涨，动辄搬出先哲与西方文化一争高下，有人穿汉服，有人行跪礼，有人授儒教，美其名曰：捍卫民族文化根基。表现在另一面，就像“抵制圣诞节”那样拒绝外来文化，时刻警惕传统文化被西方文明裹挟而去。一旦看到外国人对自己的传统文化有所不恭，便怒不可遏，甚至不惜破口大骂。自己可以拒绝外来文化，不能容忍外国人拒绝或窥探自己的文化，是不是有悖于“己不所欲，勿施于人”的教诲暂且不说，但这样的传统不值得继承，因为更多传承了阿Q的基因。延伸到有人担心韩国争抢中国文化遗产的话题上，就是对传统文化不自信而导致的极度恐惧心理。
在大部分中国人的眼里，韩国人的做法不可理喻。有人说，端午节作为民俗历经上千年的流变，各地的习俗都有所不同还可以理解，而书法是以汉字为核心的艺术形式，称为“书道”、“书艺”也不能改变其承载着的汉文化印记。这当然是无可置疑的，连去年11月23日的《朝鲜日报》都承认“韩史研究绕不开中国”。但这样的说法貌似明辨，却和“书艺申遗”一样幼稚可笑。即使“书艺申遗”的报道千真万确，根据《保护世界文化和自然遗产公约》的规定，世界遗产委员会也不可能把汉字当韩国文化遗产去接纳。再说，纸张产地不能决定书法艺术的属性，道理如同足球的品牌不能决定足球运动的起源一样。晋代的王羲之把《兰亭序》写在了明朝时期的高丽纸上，本来就是笑话，如此浅显而荒谬的逻辑不经推敲，却成了一些中国人的心结。
这个现象的滑稽之处，不仅在于有太多的虚妄色彩，也表现在中国人把“申遗”与利益视为同一概念。在这样的心态下，别说中国人对外国人虎视自己的文化不宽容，对自己人也毫不手软。比如，近年来的“长坂坡之争”、“卧龙岗之争”、“梁祝故里之争”、“曹雪芹籍贯之争”等等不胜枚举。如此热衷于争文化品牌，难道是中国人热爱自己的文化吗？当然不是。这行为就像京剧《长生殿》里的酒店老板，在马嵬坡吊死杨贵妃的树底下捡到一只破袜子，挂在店中就能招揽生意。人们不惜重金纷纷去此处饮酒，真实目的是要看贵妃娘娘到底穿什么式样的袜子。一只破袜子尚能让捡遗物的人声名远播并大发横财，更何况书法艺术呢？
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