质朴真率 师古求变

□ 莫武 清代中叶之后碑学勃兴，在书法发展史上是一个重要的转折点。帖学以二王法帖为尚，然而千年来陈陈相因、一叶障目之后，学书者名为学晋唐，实际上却是学近代的前辈，越来越看不到晋唐大师的精妙过人之处，在形式技巧和风格上日趋平庸薄俗。清代金石考据之学兴盛，为学者们提供了大量风格形式奇异多变的金石铭刻，视野得到了极大的开阔，意识敏锐者开始转向碑志造像以求新意，由此碑学兴起。进而，近两百年来真正的书法大家几乎都是碑帖兼写，融会陶冶，自开新面者，甚至，他们转而对帖学研究后，都比那些单纯号称帖学名家者要深刻得多。 而新时期书法的发展，更进一步脱实用性，由古代的文人修身雅事，转变为纯粹的视觉艺术的门类。由此，对形式语言丰富性、多样性的深入探索，成为当代书法发展的最重要的特征之一。碑志造像、简牍残纸，多出于下层吏民之手，往往也无意于书，却自然天成，风格多变，形式丰富，在艺术上更具有下一步发掘开拓的可能性，因此成为当代书家借以取法而蜕变出自我的个性风格的热门途径。然而，对一种新的艺术形式风格的探索，往往充满艰辛和曲折，更多的歧途和困惑令人迷茫，因此，需要学书者更多地理性思考和拔俗却病的睿智与胆略。例如，晚清李瑞清、曾熙以抖擞的笔法求金石铭刻的苍茫浑厚之气，不免刻板做作；而其传人胡小石、张大千略去抖擞之习，更多地追求结体章法上的夸张性的恣肆侧欹；而胡小石的弟子游寿在其晚年，却能脱却前辈做作之习，浑厚雅稚，一派天成。一门书家三代人近百年的努力才臻妙境，直令人感叹一技之微，成就实难。 李强来自游寿晚年寓居的黑龙江，旅京十余年，习字万幅，刻印千方，成为当代青年书法家中的佼佼者。他的书法，主要是取法自碑学的传统，洗去怪诞做作的碑学末流习气，已逐渐形成质朴真率的自家面目，而字里行间，每每有一种爽朗大方的气度，是其超逸时流之处。帖学的学习方式，往往以规矩森严的唐楷为根基，习字者有横平坚直之能后，无须更多主动而理性地对形式进行组织和调整，所为作品固然可能拘束乏味，却也四平八稳，易获得俗眼的喝彩。而碑学的师法对象往往章法结构千变万化，而且生拙中多有粗糙之处，在学习取法的过程中更需要理性和眼光，发挥创造性的形象力，加以组织调整，增损裁剪，获得某种独特的构成形式，最终形成作品形式语言的个性化及丰富性和完整性。李强在这方面非常的敏锐，尤其表现在其行草书的创作上，有自己独特的整体构成方式，组织、化用碑学乃至帖学传统的一切有益的形式资源。因此，我们观赏他的作品时，只能隐约地感觉到六朝碑志造像奇异飞动的造型因素的渊源，朦胧地感受到民国以来碑学大师如于右任、徐生翁、游寿德行的影响，却难以在具体的用笔、结构和章法上一一指实。而且当代青年新锐书家自我形成某种构成方式后，往往在落实到笔墨形式时便形成风格上的安排做作、矫饰嚣张之习，李强却能出之以爽朗大方之态，非常难能可贵，这是其审美修为上过人之处，更是勤奋用功、苦心求索的结果。 生、拙、重、大，是碑学的老境，以此衡量当代书家的作品，基本上都是苛求。而李强在书法实践中却打开了一个开放的格局，努力着吸收有益的形式要素，营造着更为博大开朗的创造空间，师古求变，让我们拭目以待他的将来。