不装巧趣 皆得天真

　　五代十国的绘画，上承唐朝余脉，下开宋代新风，是个承上启上时期，水墨淡彩山水发展成熟，并形成南、北两大山水画派系。南方山水画派以董源、巨然为代表，北方山水画派以荆浩、关仝为代表。 董源（公元？至962年），字叔达，钟陵（今江西南昌）人，曾为南唐北苑副使，世称董北苑。董源用笔细长圆润，善作“披麻皴”和“点子皴”，苔点繁密，常以皴、点代替线条来状物写景。 这幅《龙宿郊民图》，现藏台北故宫博物院，是董源的传世作品之一。此画系绢本，青绿设色，纵156厘米，横160厘米。无款，亦无宋、元人旧题。画面山岗圆深，草木丰茂，杂树丹碧掩映，山麓人家张灯于树，连舟歌舞，似描写节日嬉娱情景。此图以水墨浅绛为骨，山体上依山石结构创造性地施以密密折披麻皴。 关于图名，明詹景凤《东图玄览编》称其为《龙绣交鸣图》。因董其昌偏爱董源的画，千方百计从他人手中寻觅得四图，鉴定为董源所绘、取其堂名“四源堂”以藏之。图皆无名，他便依北宋《宣和画谱》所记，一一定名为：《潇湘图》、《夏山图》、《秋江行旅图》，又将《龙绣交鸣图》改名《龙宿郊民图》。董其昌搞不清“龙绣交鸣”是何意，便谓此图是宋太祖下江南时地方上用以进贡的，于是自作主张改名为《龙宿郊民图》。然而考证历史，宋太祖并未亲征江南，而图下方水边有众人聚于岸及船上，“联臂舞跃，仿佛古者拔河之戏”，清乾隆皇帝便猜测是“郊民见龙宿祈雨所陈”。近人又有《龙袖骄民图》之说，意谓天子脚下骄养之民，图名含义即太平时代居住在天子脚下的幸福之民，图上所绘内容当是节日嬉娱之景，如河上连舟槌鼓，类似竞渡之类，岸旁连臂踏歌，示欢庆秋收之喜，它与图名亦相吻合。