变中生奇的傅山草书

　　傅山（1607年至1684年）是明末清初著名书画家，又是著名的医学家、哲学家。他博学多才，精通经文，在哲学方面于《公孙龙子》、《墨子》等典籍，造诣尤深，多有阐发。他在书法理论上曾提出了“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排，足以回临池既倒之狂澜矣”的著名论点。另外傅氏对篆书、隶书也有涉猎，但其此类传世作品基本上是其早年所作，字体有些怪异，经常出现一些来历不明，甚至杜撰的字体。所以马宗霍在《书林藻鉴》中评其隶书为“青主隶书，论者谓怪过而近于俗”，很是客观。但傅山大力提倡篆隶书法，实为开碑学之先声，这一点是应该肯定的。傅山草书作品以宣泄个性，摆脱法规束缚为主要的特点。马宗霍评其草书为“……草书则宕逸浑脱，可与石斋、觉斯伯仲”。 傅山草书《千字文》长卷，书于庚戌年（1670年）。纵观此卷草书，有别于常见的傅氏草书作品。字体字字独立，偶有连笔，法度谨严，神完气足，字体结构，饶有意趣，倚正相生实于变化，笔划长短曲直，精心安排，毫无造作，纯以骨胜。傅山在《家训》中说：“字亦可何与人事，政复恐其带奴俗气，若得无奴俗习，乃可与论风期日上耳，不惟字。”字与人应是互为表里的，这是傅山一贯的主张，观此卷不难体会他这段话的含义。是卷在书写中，还有些字是章草的写法，这就需要书写者对篆、隶书法的笔意有所融会。傅氏曾对篆、隶书体下过一番功夫去临写，他主张要懂得篆、隶书之变就要了解其内涵，才能有所成就。他说：“写字不到变化处不见妙，然变化何可易到。不自正入，不能变出……写字之妙，亦不过一正，然正不是板，不是死，只是古法。”所谓的“正”就是艺术家的艺术修养和艺术境界，以及运用的古法，从有法而达到无法的妙境。傅氏此卷为其晚期之作，已达随心之境，实为难得。 其实《千字文》在南朝梁、陈时期已经出现。关于《千字文》源流的考订，以启功先生的《说〈千字文〉》最为详备。文中对其流传千余年的历史，所发生的、存在的种种问题、疑问，进行了深入详尽的考证。《千字文》在流传过程中被历代书家，以多种书体书写。其中，以智永所书《真草千字文》最为著名，他以楷、草两种书体，精心书写了八百本，现存世仅有日本小川为次郎用巨资购得的墨迹本一册。傅氏此卷所书草法与智永的草书笔法基本相同，可能当时傅氏曾见到过智永的墨迹本或者佳拓。