尹欣把欧洲古画“中国化”

　是破坏还是复修？是侵吞还是拯救？旅法中国画家尹欣是位备受争议的艺术家，他大胆地挑衅人们的禁忌，改动欧洲十九世纪古画真迹，加进自己的创作，注入中国化的元素，把原本流传在古董市场的古画，转化成新的画作。 　　尹欣这个创作意念称为“美达摩佛斯”，是法语中“Metamorphoses”的译音，是变形、变质、变态的意思。他早于十多年前已有这种构想，从欧洲古董及跳蚤市场搜罗一些十九世纪的古画，这些古画买来时因保存不良，已有些残破，于是他想到在复修的同时，何不加进新的东西，让古老作品重获“新生命”。 　　搜罗古画添枝加叶 　　尹欣挑选的古画，都是十九世纪时期的画作，题材多数围绕宗教、贵族及上流社会的生活、人物肖像等，画风偏向浪漫，带有洛可可式的舒逸与古典主义色彩。在重新创作的过程中，尹欣亦拣选了十九世纪的中国人物和景物。尹欣说：“十九世纪清末民初时期的中国，打开了西方通商的大门，大量西方文化传入中国，是中西文化碰撞、交汇的时刻。这个时期，中国人亦开始画油画，早期的中国油画家如林呱便画油画卖到海外，而西方油画家亦在这时期绘画东方题材的作品，因此，我刻意使作品保持在清末民初中国通商的时代氛围中，这些作品，既像西方人画中国的画，也像中国油画家画的贸易画！”而这些古画本身随著岁月遗留的风霜与裂痕，正好营造出这个时代的气氛。 　　拿破仑变身溥仪 　　尹欣改造古画的方法，是运用熟练的绘画技巧，刮掉画中某些地方的油彩，再小心翼翼地把自己的设想绘进画中，在画中添枝加叶，并细心修补，使创作与旧作相交融。有时他把人物改头换面，有时将人物的服饰改成中式衣裳，有时将背景移师中国，或在画上加上中文字，在尹欣的改动下，一幅法国十九世纪油画里的拿破仑三世，变成末代皇帝溥仪；法国军人变成在紫禁城前留影的八国联军士兵；虔诚教徒手执的圣经和十字架，变成了毛语录；圣母像化身中国农村妇女的形象；大主教变成了孔夫子等中国圣人像；《最后的晚餐》的民间摹仿画，在尹欣笔下，变成一群聚集的中国妇女，淡化了其宗教色彩；还有一幅女性肖像临摹画，在尹欣寥寥数笔改动下，变成了东方新娘。 　　意念大胆受争议 　　尹欣表示，他挑选古画时，著重作品能否带给他重新创作的灵感，他擅绘人物，所以较多选择肖像画，而买这些古画时价钱不一，大约需数千元欧罗，因此，他进行加工改造时候很谨慎，以免令画作破损。 　　若将原作与新作比较，会让人发现中西文化之间存在有趣的相异、相通、相似的地方。不过，每一幅古画，经过尹欣的改造之后，原作已成为过去，不复存在了，这也是尹欣备受争议的原因。 　　这些古画大部分出自匿名的画家手笔，即使部分作品上有签名，但已很难找出其身份；当中亦有些是临摹画，它们被放在古董市场的货架上。有艺评人认为尹欣把这些已褪色的作品，从被抛弃和忽视中拯救出来；但也有人认为在别的艺术家作品上作出任何改动，是对原作艺术家的不尊重，是侵吞别人的作品，况且这些是十九世纪时期具历史价值的古画，因此而失去了令人感到惋惜，好像现代艺术家杜象为《蒙罗丽莎的微笑》添上两撇胡子，也只是在复制品上进行而已。 　　尹欣出生于中国新疆喀什格尔，曾入读新疆师范大学美术专科及西安美术学院版画系，一九八八年离开中国到澳洲墨尔本理工学院艺术院深造，一九九四年于巴黎定居。