物质时代的艺术使命

当上世纪初李铁夫和李叔同以普米修斯的勇气为中国“盗”来属于国人的第一捧火种时，中国的油画便开始了真正的自我历程。 随后的徐悲鸿、颜文樑、卫天霖、林风眠、刘海粟、庞薰、等第一代画家们本着对西方艺术的精华，从古典写实主义到转折期的印象派，直到现代艺术诸流派的引进与创造，开创了30年代中国油画史上的第一度繁荣期。 再之后，以吴作人、王式廓、罗工柳、重希文、吴冠中为代表的第二休油画和以詹建俊、靳尚谊、侯一名、全山石、失乃正为代表的第三代油画家历经变际，并终凤凰涅槃，承继并创造出中国油画60余年略显曲折的进程史。 白驹以隙，当我们还停留在对先人的缅怀时，中国油画双已经发展到了一个新的时期。在充斥着时代宁静与喧器、精神追寻与迷乱、传统挥扬与沦弃的人类世界的士壤上，对油画的探索、辩识正因着繁杂目标的冲击而越发走向急切了。中国的油画家及油画人皓发穷“经”，啼血就巢，正为着曾经“西洋物”的这一奇葩在中国的席地之盛苦苦追索。 也正是在定大环境下，突破了传统画廊性质的三尚艺术机构应运而生。按照机构创始人王喆、陈子劲、张健的解释-----“三尚”------崇尚艺术品位，讲求学术研究；崇尚艺术精神，致力艺术经典；崇尚时代风魅，关注精英文化。对中国油画的责任感和对艺术本质的高品位、追求使得三尚艺术从成立之初就将自己放置在了普罗米修斯的旧路上，并在新的时代赋予了使命以新的意义。 吴冠中在《中国油画百年》前言中写道：“一切技术都易学，技术不过是艺术的手段，只有艺术，艺术的品位才呈现一个作者、一个民族的精神实质。我们从封闭的年代走出来，从自卑回到自尊，都缘于中华民族几千年文化的哺育。” 机构成立至今，先后与北京、四川、上海、深圳、南京等地及法国、韩国著名艺术家建立了密切的关系，并策划发起一系列深具影响的艺术活动：2005年初，与画家苏天赐、王流秋，上海美术馆馆藏部副主任尚辉，批评家龚云表等策划首届“中国意象油画”活动；5月在上海发起组织首届“中国意象油画”活动；8月，与上海美术馆执行馆长李磊、批评家龚云龙表共同策划“油画中国”系列大型展览，与龚云表、尚辉策划第二届“中国意象油画”学术研讨会及第一届研讨会学术论文编辑事宜，与龚云表、苏笑柏等人策划中德艺术交流活动；11月，在福建武夷山正式举行“意象武夷----中德两国艺术家首次面对面互动创作“活动…….. 为向人们提供艺术家最具权威性、可供研究的资料，以期以史料的性质流之久远，三尚艺术编辑出版了一系列国内著名画家高品质画集及其它书籍。这是一种超越物质时代的精神巡礼，他们始终梦想着在略显迷乱却真势的精神国度执守某种“类史记”的责任与道德，梦想着在艺术的圣境传经度典缔造中国的遍地莲花。 屈子沉吟踯躅于汩罗江畔，留下一句传世名言：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”其后便襟泽了无数后来人，生命道德、历史责任、精神寻求与历史相随，一路同行。 三尚艺术亦将与中国艺术一路同行。